Tuyết hoa bí phiến là bộ phim đa quốc gia gồm đạo diễn Mỹ gốc Trung Quốc Vương Dĩnh, dàn diễn viên Lý Băng Băng (Trung Quốc); Jeon Ji-Hyun (Hàn Quốc) – nổi tiếng qua các phim Hoa cúc dại, Cô nàng ngổ ngáo; Hugh Jackman (Úc) từng tham gia X-men, Australia, The prestige… Một câu chuyện của người Trung Quốc do hãng Fox Searchlight Pictures (Mỹ) đầu tư sản xuất.

Từ những câu thơ chữ Hán trên cây quạt giấy, bí mật mối tình giữa Tuyết Hoa (Jeon Ji-Hyun) và Bách Hợp (Lý Băng Băng) từ thế kỷ 19 tận Hồ Nam (Trung Quốc) được hé mở. 200 năm sau, một chuyện tình tương tự cũng do hai nữ diễn viên này thể hiện qua nhân vật Sophia và Nina ở Thượng Hải phồn hoa. Cả Sophia và Nina đều là hậu duệ nhiều đời của Tuyết Hoa – Bách Hợp thuở xưa, cùng biết nhau từ bé, cùng chơi cùng học và gắn bó bằng một tình bạn mà theo Vương Dĩnh là “thuần khiết”. Tuy nhiên, phim lại mang cảm giác mơ hồ về mối tình đồng giới giữa hai người đàn bà trải dài từ bé thơ đến tuổi trưởng thành rồi sau đó già yếu, bệnh tật và qua đời nhưng không khai thác cảnh hở hang thái quá, phản cảm. Đó chỉ là ánh mắt trao yêu thương, cái nắm tay thật chặt hay giọt nước mắt tuyệt vọng. Chỉ có thế nên cảm giác bàng bạc cứ mãi đeo đuổi trong tâm trí người xem về số phận hai đôi nhân vật nữ sống cách biệt nhau 2 thế kỷ.

Đạo diễn Vương Dĩnh khẳng định Tuyết hoa bí phiến không là phiên bản của Brokeback mountain. Phim phỏng theo tiểu thuyết cùng tên của nhà văn Mỹ gốc Trung Lisa See xuất bản năm 2005. Tuyết hoa bí phiến xây dựng câu chuyện khá độc đáo, dựa trên nữ thư (dạng văn tự bí mật được quy ước bởi những phụ nữ ở Hồ Nam xưa, viết trên quạt hay thêu trên khăn) và lão đồng (hình thức kết nghĩa trăm năm giữa hai người con gái).

Cái nhìn xuyên suốt trong Tuyết hoa bí phiến chính là khát khao của người phụ nữ muốn thoát khỏi vòng cương tỏa của lề thói phong kiến (qua hình ảnh những bàn chân bó chặt đến tươm máu, những cú đánh tưởng như xé toạc thịt da của người chồng gia trưởng, cặm cụi với bổn phận với cha mẹ chồng, chồng con đeo đẳng suốt đời)… để sống thật với bản ngã của mình.

Trước Tuyết hoa bí phiến, Trung Quốc từng làm nhiều phim về đề tài đồng giới nữ. Spider lilies (Hình xăm) với đôi diễn viên Dương Thừa Lâm và Lương Lạc Thi; Intimates (Những người bạn thân) – Lưu Gia Linh và Dương Thái Ni; All about love (Tất cả vì tình yêu) – Châu Huệ Mẫn và Ngô Quân Như… Tuy nhiên, Vương Dĩnh đã chọn lối kể chuyện khác biệt, bỏ qua đam mê của xác thịt để chạm đến một tình yêu thanh thoát giữa hai người phụ nữ.

Cử chỉ thân mật giữa hai cô gái

Cảnh nhảy chung đầy nóng bỏng…

Nữ nghị sĩ Pratt với khẩu hiệu “Tình yêu không phân biệt giới tính”

Theo như hướng dẫn mới, người có thể chọn giới tính thứ 3 trên hộ chiếu bao gồm những người đã qua phẫu thuật chuyển đổi giới tính hay những người bị lệch lạc xu hướng tình dục. Hộ chiếu của những người có giới tính thứ 3 sẽ được ghi là X.

Nữ thượng nghị sĩ Louise Pratt của Úc cũng là một người đồng tính. Bà cho rằng cải cách này là một bước tiến lớn đối với người giới tính thứ 3 khi phải đối mặt với rắc rối tại sân bay khi sự xuất hiện của họ không phù hợp với tình trạng giới tính trong hộ chiếu.

Bà Pratt cho hay đây là một sự công nhận thực sự rất quan trọng bởi chính phủ đã thực sự công nhận quyền công dân của những người có giới tính không bình thường. Bà Pratt là người đi đầu trong cuộc đấu tranh cho quyền đồng tính nam và đồng tính nữ ở Úc và đặc biệt là luật cấm phân biệt đối xử với người thuộc giới tính thứ 3.

Hải Anh

Hình mang tính chất minh họa

16 năm trước, Lê Thị Kim H. (SN 1974, ở phường Hiệp Bình Phước, quận Thủ Đức, TP.HCM) bắt đầu chung sống như vợ chồng với chị Lê Nguyệt Thơm (SN 1973, ở ấp Bình Lợi, thị trấn Tân Trụ, huyện Tân Trụ, tỉnh Long An). “Tổ ấm” của hai người tình đồng tính này là một nhà trọ ở ven Quốc lộ 13 (thuộc địa bàn phường Hiệp Bình Chánh, quận Thủ Đức), công cụ giúp họ mưu sinh là một xe bán hủ tíu nho nhỏ.

Tuy Kim H. có lời lẽ đầy “mùi” đe dọa, khủng bố như vậy nhưng gia đình chị Nguyệt Thơm đã tỏ ra vị tha. Họ không yêu cầu Kim H. phải bồi thường gì và cũng không yêu cầu cơ quan công an xử lý hình sự hay xử phạt hành chính cô ta. Đáp lại, Kim H. vẫn một mức dọa dẫm sẽ không để cho Nguyệt Thơm được yên.

Những ngày “thai nghén”…

Nhiều người quan niệm xã hội chỉ có hai hệ thống giá trị, một là nam – hai là nữ. Họ chưa hiểu được thực tế trong chuỗi hệ thống đó vẫn tồn tại khoảng giữa với nhiều trạng thái.

Đồng thuận hay không đồng thuận với “khoảng giữa” ấy đang còn là vấn đề gây nhiều tranh luận. Nhưng đa phần họ không muốn thừa nhận hoặc bài trừ những người thuộc “Thế giới thứ Ba”, kể cả những nước có nền văn minh nhân loại tiên tiến nhất: Đức, Nga, Anh….
Tôi đã từng đọc thông tin đăng vào ngày 7 tháng 4 năm 1997 của hãng thông tấn Reuters về đám cưới đồng tính đầu tiên ở thành phố Hồ Chí Minh giữa hai người nam. Tiệc cưới diễn ra tại một khách sạn với 100 khách mời, và bị nhiều người dân phản đối. Ngày 7 tháng 3 năm 1998, hai người đồng tính nữ làm đám cưới tại Vĩnh Long, nhưng giấy xin phép kết hôn không được chấp nhận. Cả luật pháp và văn hóa đều không thừa nhận họ, không thừa nhận bản chất thực sự của họ và để họ sống đúng với những gì thuộc về chính mình. Những điều đấy khiến tôi càng trở nên ám ảnh và day dứt…

5 năm ấp ủ “của để dành” là khoảng thời gian không hề ngắn. Đã rất nhiều lần tôi quyết định lên kịch bản, rồi lại chần chừ để đó chờ fomat phù hợp. Thế rồi Viptalk – một talkshow phát sóng trên VTC HDVip với tiêu chí đưa ra những vấn đề nóng trong xã hội đã khiến tôi mạnh dạn triển khai chủ đề ĐỒNG TÍNH mà mình đã thai nghén suốt bao lâu nay.

Vốn dĩ bản thân luôn trăn trở bởi cái từ Vip gắn với tiêu chí của kênh, lại thêm những băn khoăn, lo lắng bởi thực tế có nhiều quan điểm trái chiều giữa hai luồng tư tưởng đang hiện hữu trong xã hội rằng “ Có hay không sự đồng thuận với những người Đồng tính?”. Đã không ít lần tôi tự vấn mình: “Liệu vấn đề này thực sự sẽ không ảnh hưởng đến ai?”, “Liệu tôi có đúng không khi cứ cố tình bới lên những câu chuyện người ta muốn lảng tránh, những mảnh đời người ta muốn chôn giấu”, “Liệu người ta có cho rằng tôi vì muốn kích thích và làm thỏa mãn sự tò mò của công chúng nên mới làm đề tài này?”… Đó là chưa kể không ít người không dám đặt lòng tin khi tôi bày tỏ mong muốn thực hiện chương trình này.

Nhưng sau tất cả những day dứt ấy, đặt mọi thứ lên bàn cân để cân đo đong đếm tôi vẫn quyết định phải làm. Đây là một hiện tượng đã và đang được xã hội quan tâm, và tôi muốn công chúng hãy nhìn nhận họ bằng cái nhìn khách quan nhất, đa chiều nhất, nhân văn nhất. Tôi sẽ phải sinh ra “đứa con” mà mình đã “thai nghén” suốt bao nhiêu năm, sẽ phải làm được điều mình mong muốn, ấp ủ. Và tôi tin chúng tôi sẽ thực thi một đề tài thực sự “VIP”.

Những khoảnh khắc khó quên

Vấn đề khó khăn nhất đối với tôi thời điểm ấy là… khách mời. Để luận đàm cởi mở, cách thể hiện sinh động thì bắt buộc phải kiếm tìm được những nhân vật gai góc, góp những tiếng nói có sức nặng, và vì thế họ phải là những người… trong cuộc. Tôi chọn Nguyễn Văn Dũng – tác giả của tự truyện “Bóng”, một người trí thức và cũng là người đồng tính đầu tiên ở Việt Nam công khai bộc lộ mình, cũng như vén lên bức màn bí mật về những điều mà người đồng tính gặp phải.

Nhân vật tiếp theo là Nguyễn Chung Tài, một người đồng tính với những câu chuyện đời bất hạnh, nhưng đang cố gắng để vượt qua số phận.

Chuyên gia trang điểm Lê Duy – người dám vượt qua mọi luồng dư luận để thể hiện khát vọng yêu, khát vọng sống và giới tính đích thực của mình.

Và nhân vật cuối cùng là bà Hoàng Tú Anh – Giám đốc Trung tâm sáng kiến sức khỏe và dân số Việt Nam ở một góc nhìn rất khác.

Đã dự trù trước rất kĩ phần nội dung trong kịch bản, nhưng những gì diễn ra ở trường quay ngày hôm ấy khiến tôi thực sự ngỡ ngàng và xúc động.

Ở Dũng “Bóng”, tôi có thể cảm nhận được tâm hồn của một thiếu nữ ẩn bên trong cái bề ngoài gồ ghề của anh. Trong anh có nỗi giằng xé nội tâm của một con người từ khi sinh ra đã là người đồng tính. Anh không có quyền lựa chọn giới cho mình và càng không phải hệ luỵ của lối sống không lành mạnh hay ảnh hưởng của giáo dục như nhiều người đã nghĩ. Dũng “Bóng” cũng có những lúc tuyệt vọng, ngập chìm trong đau khổ khi không yêu được một nửa còn lại của thế giới, không tìm được cảm xúc, sức hút và sự hấp dẫn từ người phụ nữ.

Anh giải thích nhận định được trích trong cuốn tự truyện “Đồng tính không lây, không có virus luyến ái. Đồng tính giống như một điều hết sức tự nhiên của con người. Giới tính là một dạng lỏng, không thể đưa nó vào khuôn khổ” và một thực tế không thể phủ nhận trong xã hội hiện tại vẫn có những người đồng tính họ không yêu phụ nữ nhưng vẫn phải lấy vợ, vẫn thực hiện nghĩa vụ làm chồng, làm cha. Và ngược lại, có những người đàn bà không có khuynh hướng tình dục hấp dẫn bởi nam giới, nhưng do hoàn cảnh, môi trường, họ vẫn có hành vi quan hệ tình dục với nhau.

Việc công khai giới tính của mình qua cuốn tự truyện “Bóng” đối với Dũng là sự liều lĩnh. Anh không e ngại mọi người cho rằng anh đang bào chữa hay cổ xúy cho lối sống không lành mạnh, mà chính bởi nỗi dằn vặt, đau khổ khi người đời nhìn anh và những người đồng tính như một căn bệnh, một tầng lớp đua đòi khiến Dũng “Bóng” lao vào hoạt động xã hội, chấp nhận hy sinh những điều riêng tư, dấn thân công khai cuốn tự truyện. Anh coi đó là một trong những việc làm cụ thể cho chính mình và cộng đồng giới tính thứ 3.

Nguyễn Chung Tài lại có một câu chuyện rất khác – câu chuyện của một chàng trai biết vượt qua số phận. Tài chua xót và đau buồn khi nghĩ về quá khứ. Em không bao giờ quên được quãng thời gian làm tại quán tẩm quất – nơi mà em đã bị ông chủ và một đồng nghiệp nam cưỡng hiếp. Mỗi ngày em phải tiếp tới 10 – 15 người khách. Tài đã bị nhiễm HIV khi vừa tròn 18 tuổi. Đã có lúc, Tài tìm cách trả thù đời. Nhưng chính cái chết của những người cùng cảnh ngộ đã giúp em tìm được cho mình một con đường khác. Nguyễn Trung Tài khẳng định “em không muốn một kết thúc tồi tệ hơn nữa”

Các diễn đàn trên trang web dành cho người có HIV chính là nơi Tài tìm thấy sự tĩnh tại trong tâm hồn. Với năng khiếu văn chương vốn có của mình, nhiều bài viết của Tài thấm đẫm hơi thở của cuộc sống mà Tài đã được trải nghiệm, để chia sẻ và cảnh tỉnh những người có cùng cảnh ngộ giới tính như em….

Nếu Dũng Bóng chấp nhận tâm hồn ở trọ với vẻ bề ngoài thì chuyên gia trang điểm Lê Duy đã thể hiện khát khao được sống thật bằng việc chấp nhận rủi ro, phẫu thuật biến giấc mơ thành người phụ nữ trở thành hiện thực. Và quả thực nhìn Lê Duy thì không ai nghi ngờ gì về sự nữ tính của chị ấy. Chị cũng hài lòng bởi cuộc sống đời thường trôi qua giống như bất cứ người phụ nữ nào: vun vén gia đình, nấu ăn, cắm hoa…

Cũng có những khoảnh khắc ưu tư trong lòng chị , ấy là khi nhìn lại những tấm ảnh một thời. Duy chạnh lòng bởi đã phải sống trong bóng tối một thời gian dài, chạnh lòng bởi những kỳ thị, những cái nguýt dài của người đời. Nhưng chị cũng cảm ơn những ngày tháng ấy vì đã cho chị sức mạnh để có thể thoát xác, quyết tâm trở lại bản ngã đích thực của mình, nơi đã từ lâu, tiếng gọi của người phụ nữ trong lốt của người đàn ông vẫn vang lên đòi quyền khẳng định.

Lê Duy tự nhận mình là một người may mắn vì chị có một người đàn ông luôn bên cạnh và sẻ chia với chị. Tuy nhiên, ước mơ một lần mặc váy cô dâu, được công nhận, với những người như Lê Duy dường như vẫn còn xa lắm…
Ba câu chuyện, ba số phận, ba mảnh đời khác nhau của những người đồng tính đã khiến tôi thực sự xúc động, đã mang tới cho tôi những khoảnh khắc thực sự khó quên. Chốt lại câu chuyện ấy, những chia sẻ của bà Tú Anh lại càng khiến tôi phải suy nghĩ: “Chúng ta không phủ nhận, việc những người đồng tính trong xã hội vài chục năm trước vẫn phải cố khép mình, nhấn chìm những nhu cầu để sống. Còn bây giờ, khi cuộc sống thay đổi và cách nhìn về người đồng tính cũng dần bớt đi sự khắt khe theo thời gian, họ đã có nhiều hơn cơ hội để sống theo đặc điểm giới tính của mình. Tham gia các hoạt động cộng đồng và có ích trong xã hội. Và một thực tế dù công nhận hay không thì hàng ngày , hàng giờ họ vẫn hiện hữu và hạnh phúc khi được sống bên người mình yêu thương”.

Và dư âm…

Ngay sau khi phát sóng, “Đồng tính” đã được hội đồng nghiệm thu đánh giá xuất sắc, được chọn đi tham dự giải Báo chí toàn quốc và giành được giải. Tôi biết sẽ có nhiều người đánh giá tốt chương trình đó, nhưng cũng sẽ có không ít người bộc lộ những quan điểm khác: sao tôi không tách ra mỗi nhân vật làm một chương trình cho sâu? Tôi có đi quá sâu vào chuyên môn của ngành xã hội học hay tâm lí học gì đó hay không? Và giải Khuyến khích cũng chưa đủ để coi là một thành công về nghề nghiệp. Nhưng tôi hài lòng với những gì mình đã thai nghén, đã làm. Tôi đã tạo được một diễn đàn mà ở đó, mỗi một nhân vật là đại diện cho một cá tính, một số phận của cộng đồng giới tính thứ ba để nói lên tiếng nói của mình, để bày tỏ khát vọng sống và quyền làm người chính đáng của họ.
Xin được trích dẫn một câu trong cuốn tự truyện Bóng của tác giả Nguyễn Văn Dũng “Nếu như có cái gọi là kiếp khác thì tôi chỉ mong muốn làm một người bình thường, đàn ông cũng được, phụ nữ cũng được”. Họ đều mong muốn xã hội luôn có những mối quan hệ lành mạnh, bình đẳng không kỳ thị phân biệt đối xử và thế giới chấp nhận sự đa dạng mà ở đó con người có quyền được là chính mình. Và vì vậy, dù thế nào đi nữa, việc xây dựng được một chương trình để những nhân vật của tôi, những người khiến tôi trăn trở suốt quãng thời gian qua có thể nói lên được ước muốn thực sự, khát khao thực sự của họ, với tôi thế là đủ…

Trong xã hội, thường những đối tượng nào bị đẩy vào nhóm yếu thế mới thấy được sự bất bình đẳng dù ít dù nhiều trên nhiều phương diện. Đối với vấn đề đồng tính nói riêng và nhóm đối tượng yếu thế nói chung thường có điểm chung là bình thường thì không mấy ai nhắc đến nhưng nếu có một sự kiện nào đó nổi bật liên quan đến sự bình đẳng của họ trong xã hội thì tự nhiên sẽ thành “tâm điểm”, nhận được sự quan tâm của hầu hết tầng lớp trong xã hội.

Tuy nhiên, để “tâm điểm” hay sự quan tâm này tồn tại lâu dài, phát triển thành làn sóng ủng hộ hay không thì còn phụ thuộc nhiều yếu tố. Những “đám cưới đồng tính” trong thời gian qua ở Việt Nam là một trong những loại sự kiện có tính chất rõ rệt như trên. Bài viết dưới đây chỉ xin nhắc đến những vấn đề có liên quan, chưa tham vọng đi sâu tìm ra hướng đi nào đó cụ thể cho cộng đồng người đồng tính hiện nay ở Việt Nam.

1. Những hiệu ứng

Phải nói rằng trong thời điểm như hiện nay khi mà vấn đề nhân quyền đang thực sự nóng hơn bao giờ hết, từ các quốc gia, dân tộc này đến các quốc gia, dân tộc khác thì ngày càng có nhiều nhóm đối tượng muốn lên tiếng để mong nhận được sự bình đẳng trong xã hội, chí ít là những quyền liên quan đến hạnh phúc cá nhân. Khi đó, hai “đám cưới” của hai cặp đồng tính nữ (ở Hà Nội, tháng 12/2010) và đồng tính nam (ở TP. Hồ Chí Minh, tháng 6/2011) thực sự trở thành hiện tượng vì thực tế pháp luật hiện hành của Việt Nam chưa cho phép kết hôn đồng giới. Tuy nhiên, có thể nhận thấy, dù những hiện tượng này chưa được pháp luật công nhận nhưng đã tạo ra những hiệu ứng nhất định:

– Thường thì các cặp đôi đồng tính rất ngại công khai (come out) với gia đình, xã hội về giới tính và tình yêu của mình. Vì vậy, mỗi khi có ai đó dám công khai sự thật về giới tính thì luôn nhận được sự ủng hộ, sự ngưỡng mộ (đôi khi chỉ là ủng hộ hay ngưỡng mộ ngầm) và thậm chí là “ước gì mình được như họ” của cộng đồng người trong giới.

Có thể với hai cặp đôi nói trên đã công khai với gia đình, với bạn bè từ trước đó nhưng việc họ tổ chức một buổi tiệc (mà giới truyền thông và mọi người vẫn gọi nó là “đám cưới”) thì việc công khai đã rộng rãi hơn. Giờ đây, hai cặp đôi ấy không chỉ lên tiếng cho bản thân mình mà đã đại diện cho cộng đồng trong giới công khai và khẳng định, hoàn toàn có thể có tình yêu trong giới của mình. Dũng cảm và tiên phong là những điều mà mọi người ca ngợi.

– Tại Việt Nam hiện nay, kiến thức cũng như nhận thức của xã hội, các tầng lớp còn khá hạn chế về đồng tính, ví dụ như hầu như ai cũng cho đây là bệnh, là sự đi ngược lại các giá trị cuộc sống cũng như nhân văn vì nó “không bình thường”. Vì vậy, trong bối cảnh đó, việc không ít người phản đối các sự kiện “đám cưới” này là điều cũng dễ hiểu. Bên cạnh đó, một bộ phận không nhỏ người đồng tính có lối sống không lành mạnh, gây ra nhiều bức xúc cho các tầng lớp khác trong xã hội, làm cho cái nhìn không thiện cảm ngày càng tăng lên.

Chính vì vậy, người ta còn e dè với vấn đề nhạy cảm này, không muốn nhắc đến, không muốn luận bàn quá sâu, đôi khi còn hiểu sai trầm trọng về giới này. Từ đó, người đồng tính khó được sự cảm thông của xã hội, khó tiến tới công khai và tìm quyền lợi cho bản thân. Xuất phát từ những điều trên, Việt Nam chưa có được những thông tin, những định hướng đúng đắn cho vấn đề cộng đồng người đồng tính. Các hoạt động liên quan đến cộng đồng nhằm tìm kiếm bình đẳng cho cộng đồng khá manh mún, nhỏ lẻ thông qua các nhóm, câu lạc bộ, diễn đàn và gần đây nhất là những hoạt động của Viện nghiên cứu xã hội, kinh tế và môi trường (ISEE, Hà Nội).

Vì vậy, từ những “đám cưới” đồng tính này đã góp phần tạo nên một làn sóng, hay chính xác hơn là một cơ hội để các chủ thể có liên quan được lên tiếng về quan điểm của mình cho cộng đồng. Có lẽ, phải bắt nguồn từ báo chí, từ những làn sóng nhỏ để có thể tiến đến những đấu tranh liên quan đến xây dựng, ban hành pháp luật.

2. Những tồn tại

Thực sự hai “đám cưới” đồng tính ấy đã mang lại những hiệu ứng khả quan như trên và qua đó nó cho chúng ta thấy những vấn đề có lẽ nên nhìn nhận lại:

– Hầu như ai cũng xem đây là “kết hôn đồng giới”, là “kết hôn” trái phép. Hầu hết các phản hồi trên các diễn đàn, các trang tin đều nhận định chung như vậy. Tuy nhiên, thực tế những sự kiện như thế chưa thể được xem là “kết hôn” vì đơn giản pháp luật hiện nay chưa cho phép. Vì vậy nếu những cặp đôi này muốn “kết hôn” thực sự cũng không thể kết hôn được (trừ khi UBND xã/phường đồng ý cho cặp đôi này đăng ký kết hôn thì mới xem là đăng ký kết hôn trái phép).

Hãy nhìn nhận cái mà mọi người gọi là “đám cưới” ấy chỉ là một buổi tiệc, một cơ hội để họ công khai với nhiều người hơn mà thôi. Chúng tôi cho rằng, thông thường, hôn nhân không đơn giản chỉ là để ràng buộc nhau mà là để hai người có trách nhiệm hơn với nhau. Nếu không có trách nhiệm, thì dù có hôn nhân, có kết hôn hay không thì cũng như nhau. Đối với các cặp đồng tính ở Việt Nam thì bản thân việc yêu nhau đã là sự dũng cảm, công khai càng đáng quý (tuy không có sự công nhận của pháp luật nhưng sẽ rất hạnh phúc nếu họ vẫn luôn ở bên nhau lâu dài). Điều đó, nếu có xảy ra thì sẽ hạnh phúc hơn nhiều lần những cặp đôi nam nữ được Nhà nước công nhận mà lại sống không có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội.

– Có nhiều người đặt ra câu hỏi: “Tương lai đất nước sẽ như thế nào, sẽ hy vọng gì vào những cặp đôi như thế này?”. Trong hàng loạt phản hồi cũng thấp thoáng những nội dung như câu hỏi này nhưng nó nhanh chóng bị lu mờ bởi những phản hồi ủng hộ, đồng tình, chúc mừng khác. Đây cũng là một câu hỏi đáng để suy nghĩ (có mặt được và chưa được). Đúng là các cặp đôi đồng tính chỉ có thể xin con nuôi hoặc nhờ người mang thai hộ (như vậy là không thể có con của mình hoặc chỉ có thể có con của 1 trong 2 người).

Nhưng nếu nói tương lai đất nước không chờ đợi được gì ở họ thì e là còn quá phiến diện. Bản thân họ cũng là những con người – một bộ phận của xã hội hiện đại. Hàng ngày họ vẫn góp sức mình cho xã hội qua công việc, cho dù là ở vị trí, quốc gia, dân tộc nào đi chăng nữa. Sự cống hiến cho đất nước có thể bằng nhiều cách, không thể chỉ nhận định việc không sinh sản bình thường là không mang lại điều gì cho tương lai đất nước. Thực tế, hầu hết những người đồng tính khá thành đạt, nhiều người rất tài năng, đóng góp trong nhiều lĩnh vực cho xã hội.

Họ “đồng tính” nhưng nếu họ tình cảm, họ sống tốt, sống chân chính, sống có ích thì hơn nhiều người “không đồng tính” nhưng là nợ nần của xã hội. Hơn nữa, thực sự số lượng người đồng tính chiếm rất ít trong tổng số dân của mỗi quốc gia, bên cạnh họ vẫn còn có những cặp vợ chồng nam nữ khác sinh con đẻ cái bình thường như ngàn đời nay. Ai cũng có quyền mưu cầu hạnh phúc và lựa chọn hạnh phúc cho bản thân.

– Hiện nay, tại Việt Nam, nhiều quan niệm vẫn thực sự chưa hiểu về giới đồng tính, vẫn xem đây là bệnh, không phải là một giới tính bình đẳng như 2 giới tính khác. Xin nhắc lại là tổ chức Y tế thế giới (WHO) đã tuyên bố loại đồng tính ra khỏi danh sách bệnh từ năm 1990.

Các tuyên ngôn nhân quyền của tổ chức Liên hợp quốc (UNESCO), đặc biệt là Nghị quyết của Hội đồng Nhân quyền Liên Hiệp Quốc (tháng 6/2011) đã khẳng định “mọi người đều có quyền bình đẳng, bất kể thiên hướng tình dục như thế nào”. Bên cạnh đó, ngày càng có nhiều quốc gia, khu vực cho phép kết hôn đồng giới (gần đây nhất là TP. New York của Hoa Kỳ).

Với xu hướng đó, Việt Nam không thể không thể hiện quan điểm của mình. Thực tế, trong chương trình xây dựng Luật, Pháp lệnh của Quốc hội Khóa XIII của Việt Nam đã đưa tên Luật bảo vệ người đồng tính, người chuyển giới vào chương trình. Đây có thể xem là một bước tiến khá quan trong việc xây dựng và ban hành pháp luật tại Việt Nam về khía cạnh bảo vệ những đối tượng yếu thế trong xã hội.

Cho dù nó có thể không thành hiện thực giống như vấn đề quyền được chết (right to die, euthanasia, được đưa vào dự thảo sửa đổi Bộ luật dân sự năm 2005 nhưng Quốc hội không đồng ý thông qua) nhưng ít nhất, các nhà làm luật sẽ có sự ghi nhận, có sự tìm hiểu và nghiên cứu. Điều quan trọng nhất là nó có thể tạo nền tảng cho việc thay đổi được tầm nhìn và nhận thức. Trong thời gian sắp đến Bộ luật dân sự, Luật hôn nhân và gia đình cũng sẽ được tiến hành sửa đổi. Đây có thể được xem là những sự kiện sẽ thu hút sự quan tâm của nhiều tầng lớp xã hội.

– Bên cạnh đó, nhiều người là đồng tính nhưng vẫn chưa thực sự hiểu về chính bản thân của mình. Một số quan niệm cho rằng hãy cố gắng hiểu bản thân mình trước, sau đó hãy mong mọi người, xã hội hiểu được mình, hiểu được cộng đồng của mình. Đối tượng yếu thế cần được lên tiếng nhưng nó phải xuất phát từ nền tảng vững chắc về kiến thức cũng như nhận thức. Vì vậy, sự nhỏ lẻ, manh mún sẽ phải nhường bước cho những bước đi có quy mô hơn.

3. Lời kết

Cuộc chiến đấu tranh đòi bình đẳng giới tính trên thế giới thực sự rất lâu dài và đôi khi phải trả giá khá đắt. Tự thân những vấn đề liên quan đến giới, nhân quyền, đặc biệt là những vấn đề nhạy cảm luôn khó đạt được sự thống nhất quan niệm của toàn xã hội. Bài viết này muốn khẳng định, với vấn đề bảo vệ các đối tượng yếu thế nói chung và đối tượng người đồng tính (rộng hơn là người lưỡng giới, chuyển giới) phải tiến hành từ những vấn đề liên quan đến nhận thức, kiến thức và quan trọng là tạo được làn sóng mạnh mẽ có quy mô hơn nữa.

Từ đó, sẽ có những căn cứ cũng những cơ sở tác động nhất định cho việc pháp luật công nhận kết hôn đồng giới, tạo sự bình đẳng với các giới tính khác trong xã hội. Bản thân những đối tượng yếu thế này cũng cần tạo thêm sự thiện cảm từ những người xung quanh bằng những hành vi, lối sống lành mạnh, có ý thức hơn nữa./.

Chỉ ít phút sau khi gặp mặt, Wu Zheng đã làm cho cô bạn gái sốc vì một nụ hôn ngay trên đường phố Bắc Kinh.

“Tôi hỏi ‘Mình làm thế ngay đây à?’. Tôi là một người Singapore và chúng tôi rất thận trọng trong những chuyện này”, cô Charlene Lee, 30 tuổi kể lại.

“Tôi thấy không có vấn đề gì”, Wu, 30 tuổi, người Bắc Kinh và là “bạn trai” của Lee cười nói.

Những người đồng tính nữ ở Trung Quốc ngày nay một phần nào đó đã được tự do hơn xưa. Đó là kết quả của những thay đổi xã hội sâu sắc sau 3 thập kỷ phát triển kinh tế nhanh chóng ở một nơi nam giới luôn được đánh giá cao hơn phụ nữ. Những điều này đã mang đến cho những người đồng tính nữ không gian để sống và yêu một cách thầm lặng giữa những siêu đô thị hiện đại của Trung Quốc.

“Tôi nghĩ rằng mọi người thường dễ tha cho những đồng tính nữ hơn đồng tính nam”, Li Yinhe, một nhà xã hội học thuộc Viện Khoa học xã hội Trung Quốc nói. “Trung Quốc là một xã hội gia trưởng vì thế mọi người cảm thấy đồng tính nam là một điều đáng xấu hổ”.

Theo truyền thống, nam giới được xem là người có trọng trách gánh vác gia đình. Trên lý thuyết, điều này tạo ra một áp lực lớn đối với những người đồng tính nam khi kết hôn nhưng lại cho những người đồng tính nữ nhiều tự do hơn. Tuy nhiên, trên thực tế, “một gia đình sẽ cảm thấy vô cùng xấu hổ nếu cô con gái không thể lấy chồng”, bà Ming, một nhà làm phim tài liệu đồng tính nói.

Sự tự do của những cặp đồng tính nữ ở Trung Quốc vẫn tồn tại giữa nhiều giới hạn. Giống như những đôi đồng tính nam, họ không thể kết hôn hay lập gia đình một cách hợp pháp do bị phân biệt đối xử, do vấn đề bệnh tật hay thừa kế. Người thân cũng thường ghét bỏ hoặc xa lánh họ.

Những câu lạc bộ đồng tính giữa trung tâm Bắc Kinh vẫn là nơi lui đến quen thuộc của những người đồng tính nữ. Ảnh: The New York Times

Ngày nay, hầu hết các thành phố lớn ở Trung Quốc đều có các quán bar và cà phê làm nơi gặp gỡ, trò chuyện hay hội hè cho những người đồng tính nữ. Tại Bắc Kinh và Thượng Hải, vẫn có những đám cưới đồng tính được tổ chức bất chấp sự lo ngại chính quyền.

Truyền thông quốc gia đã bắt đầu thảo luận về chuyện đồng tính. Một tờ báo pháp luật thậm chí còn đăng tải một khảo sát cho thấy một nửa những người đồng tính nữ từng bị bạo hành bởi người thân hay các thành viên trong gia đình.

Tại một vùng ngoại ô của Bắc Kinh, bà Ming, một nhà làm phim tài liệu đồng tính cùng với “bạn gái” của mình là Shi Tou. Họ đang làm một bộ phim về hơn 100 người đồng tính nữ Trung Quốc trong vòng 7 năm. Đến 2012, họ dự định sẽ công chiếu bộ phim tài liệu có tên “Sa mạc ngọt ngào” tại các liên hoan phim quốc tế và bất kỳ nơi đâu có thể ở trong nước. Những bộ phim về thế giới đồng tính nữ cũng được phép chiếu một cách công khai trong các quán bar và trường đại học.

Bà Li, nhà xã hội học nói trên, tham gia vào chiến dịch đòi quyền kết hôn từ cho người đồng tính từ năm 2002 đã liên tục đề xuất dự thảo này trong Đại hội hiệp thương nhân dân, cơ quan tư vấn chính sách cho chính phủ Trung Quốc. “Sớm hay muộn chuyện đồng tính cũng sẽ phải được nói ra”, Li nói.

Tuy nhiên, luật pháp không phải là trở ngại duy nhất với người đồng tính ở Trung Quốc. Quan điểm bảo thủ tồn tại trong các gia đình vùng nông thôn cũng khiến cuộc sống của những người đồng tính gặp nhiều khó khăn.

Wu Zi, 34 tuổi, sinh ra trong một gia đình có 8 anh chị em tại một ngôi làng nhỏ cách thủ phủ Urumqi của Tân Cương khoảng 60 km về phía đông bắc. 17 tuổi cô đã phải bỏ nhà đi kiếm sống và giờ đang là đầu bếp cho một nhà hàng ở Bắc Kinh.

“Tôi nhận ra rằng tôi sẽ phải kết hôn nếu ở lại”, Wu nói.

Thời ở Urumqi, cô từng chung sống với một phụ nữ trong 8 năm. Tuy nhiên sau đó người phụ nữ này không chống lại nổi sức ép của gia đình và buộc phải kết hôn với một người đàn ông. Cuộc hôn nhân không hạnh phúc này cũng chỉ kéo dài trong 2 năm. Mẹ của Wu biết cô là một người đồng tính nhưng cha cô mất sớm và không hề biết điều này. Bà cũng muốn cô kết hôn nhưng không ép cô phải lấy người cô không yêu.

“Khoảng 80% người đồng tính nữ đã kết hôn và họ lại ngoại tình với nhau. Cuộc sống của họ rất hỗn loạn”, Wu nói.

Giống như Wu, Xue Lian, 35 tuổi, sống cùng người cha đã già cả của mình tại một vùng nông thôn nghèo ở tỉnh Hồ Bắc. Cô nói không muốn lừa dối ai.

Xue đã lang thang nhiều nơi và làm đủ loại công việc trong 15 năm qua. “Đấy là cách duy nhất để tìm thấy tình yêu”, cô nói.

Cô muốn hòa mình vào cộng đồng rộng lớn và phát triển ở Bắc Kinh nhưng cô không thể bỏ cha lại một mình. Cô tiếp tục cuộc sống cô đơn hàng ngày và thi thoảng viết thư pháp để giải tỏa.

Với Lee, người đồng tính Singapore thì “Bắc Kinh là lối thoát của tôi”.

 

Dũng cảm tiên phong

Họ đã tiên phong trong việc dám đứng lên để giành lại những quyền mạ họ xứng đáng được hưởng. Mà quyền đầu tiên, tiên quyết phải có với mỗi cá thể trong xã hội là quyền được tồn tại, nhìn nhận và tôn trọng.

Bắt đầu từ hôm nay, ngày 02/05/2010, LGBT.vn khởi đăng loạt bài về những tấm gương tiên phong của những người LGBT như vậy.

Dưới đây là câu chuyện có thật về quá trình come-out của một thành viên diễn đàn thegioithu3.vn, bạn ngothienhy – người vừa đạt giải 3 cuộc thi Teen Posing năm 2011.

oOo

Tôi biết mình là gay từ năm 14 tuổi. Đơn giản vì khi ấy tôi… có bạn trai.

Có thể bạn cho rằng tôi ăn chơi đua đòi và yêu đương nhăng nhít sớm. Nhưng đó là mối tình đầu của tôi. Những rung cảm rất chân thành của một đứa học sinh năm cuối cấp.

Trong sáng, thánh thiện và không vụ lợi.

Năm 16 tuổi, gia đình tôi mất nhà. Căn nhà chúng tôi đang ở nằm trong khu vực giải toả để xây dựng khu đô thị mới Thủ Thiêm. Bố mẹ không đủ tiền mua nhà khác ở Saigon nên chúng tôi buộc phải về Bình Dương sinh sống.

Tôi không muốn về Bình Dương vì sợ ảnh hưởng đến việc học hành nên xin phép bố mẹ cho ở lại Saigon. Để trấn an gia đình, tôi bảo với họ rằng tôi có quen một người anh rất tốt. Chúng tôi đã kết nghĩa, và anh sẽ cưu mang, giúp đỡ cho tôi việc học khi tôi ở lại Saigon như một người “anh nuôi” vậy.

Tất nhiên, tôi và anh đã diễn tròn vai để bố mẹ tin và an tâm về điều đó.

17 tuổi, cái tuổi lẽ ra đầy ắp kỷ niệm đẹp của năm học cuối lớp 12 thì tôi có thêm một kỷ niệm buồn. Quan hệ của chúng tôi trục trặc. Chia tay thời cắp sách, tôi cũng chia tay mối tình đầu của mình.

Không thể ở nhà “anh nuôi” được nữa, tôi tức tưởi đạp xe về nhà bố mẹ đẻ ở dưới Bình Dương. Tôi đã phải đeo lên một cái mặt nạ vui vẻ và tươi cười khi trở về với những người thân yêu nhất của mình, để rồi đêm xuống mới dám lén lút khóc một mình.

 

Ngô Thiên Hy

Tôi gần như suy sụp và cảm giác chán chường mọi thứ, chẳng thiết cả ăn uống nữa.

Một bữa mẹ mang đồ ăn vào phòng cho tôi và bảo “Có chuyện gì mà con giấu mẹ phải không? Mẹ sanh con ra, mẹ hiểu…”

Và chẳng để mẹ phải nói nhiều hơn, tôi bưng mặt khóc, khóc thoải mái như chưa bao giờ được khóc. Tôi khóc cho bao nhiêu nhớ thương, tiếc nuối những chuỗi ngày êm đềm đầy ngọt ngào và thơ mộng. Tôi khóc cho cả cái hiện tại và tương lai xám xịt của mình.

Mẹ chẳng nói gì, chỉ ôm tôi vỗ về và rồi trong giây phút ấy, không làm chủ được cảm xúc, tôi đã ngước đôi mắt ầng ậc nước lên nói với mẹ rằng “người con đang ở chung là người yêu của con mẹ ạ…”

Rất nhanh sau đó tôi có cảm giác mình đã phạm phải một tội lỗi tầy đình khi cảm nhận được bàn tay mẹ buông thõng xuống, gần như trượt khỏi tay tôi.

Rồi mẹ khóc. Hai mẹ con cùng khóc. Mỗi người có một lý do khác nhau để khóc.

Mẹ không trách móc hay nói nặng nhẹ gì với tôi. Nhưng thà mẹ cứ mắng cứ chửi có khi tôi lại cảm thấy nhẹ lòng. Vì không chịu nổi không khí nặng nề trong nhà, tôi quyết định quay trở lại Saigon.

oOo

Vài ngày sau chị gái tôi gọi điện nói “mẹ bệnh, không ăn uống gì được hết, em về nhà ngay nhé”.

Tôi tất tả chạy về với mẹ. Tôi không nhớ chính xác đã nói những gì với mẹ. Chỉ nhớ là bằng tất cả những gì thương yêu nhất, tôi đã xin mẹ hiểu và thông cảm cho tôi. Và tôi hứa mình sẽ sống hạnh phúc để mẹ yên lòng.

Mọi việc rồi cũng qua.

Dần dần tôi tự an ủi mình rằng cha mẹ sinh con trời sinh tính. Tôi là gay – đó là sự thật không bao giờ và không có cách nào chối bỏ. Cũng như một gia đình chẳng may sinh ra đứa con dị tật thì đó là điều các bậc làm cha mẹ không bao giờ muốn, và chính bản thân đứa bé đó càng không bao giờ muốn bất hạnh lại giáng lên đầu mình như vậy.

Chẳng ai có lỗi trong vấn đề này hết.

Từ sau khi come-out với mẹ, tôi cảm thấy thoải mái và nhẹ nhõm đi nhiều. Tôi và mẹ đã có thể tâm sự và chia sẻ gần như mọi chuyện liên quan đến góc khuất trong tâm hồn mà tôi cố giấu bấy lâu nay.

Tôi quen ai, đi chơi đâu, mong muốn điều gì… đều kể và nghe lời khuyên của mẹ. Bạn trai sau này của mình tôi cũng dắt về nhà ra mắt mẹ. Nhiều khi hai đứa giận nhau, cũng mẹ là người đứng ra hoà giải. Tôi cảm thấy mình là người hạnh phúc khi được gia đình chấp nhận.

Dù cho sự chấp nhận đấy không trọn vẹn với mọi thành viên.

Tôi biết ơn gia đình mình nhiều lắm 

Tôi biết mẹ đã nói chuyện về giới tính của tôi cho ba biết. Ba chỉ lặng im không nói gì hết cả. Ba cũng chưa một lần đề cập hay hỏi han gần xa gì với tôi về chuyện ấy. Tôi cũng chẳng biết là ba có thực sự chấp nhận, hay còn đang nghi ngờ, mơ mơ tỏ tỏ? Hay ba không thể tin điều đó là sự thật và không muốn chấp nhận nó. Có thể ba cho rằng chúng tôi đang kể một câu chuyện tiếu lâm? Tôi không biết.

Chỉ có một sự thật mà tôi dám chắc, đó là ba vẫn thương tôi, không ruồng bỏ tôi. Ba vẫn gọi tôi là con trai của ba khi nhà có khách.

Mỗi khi có người đề cập đến chuyện yêu đương trai gái của tôi, ba mẹ lại đỡ lời “chuyện đó là của con cái, mình làm cha làm mẹ thì không nên ép. Nó sẽ tự quyết định khi nào yêu, và tự quyết định sẽ… yêu ai”.

Tôi biết ơn gia đình mình nhiều lắm. Nhờ có chỗ dựa vững chắc và thân thương ấy mà tôi đã vượt qua được kỳ thi tốt nghiệp lớp 12, rồi đậu tiếp vào khoa thanh nhạc của trường cao đẳng văn hoá nghệ thuật.

Học một thời gian tôi khám phá ra rằng mình đam mê bộ môn nhẩy hơn là hát. Tôi quyết định mình sẽ chuyển qua ngành múa.

Hiện giờ thì tôi đã là một vũ công thực thụ.

Tôi tự thấy mình là một người may mắn khi gia đình dễ dàng chấp nhận giới tính của mình. Nhìn ra xung quanh, tôi thấy bạn bè vẫn còn nhiều người chưa dám bộc lộ với gia đình.

Cuộc đời này ngắn lắm, chẳng ai biết trước được việc gì. Vậy nên khi ta còn tận hưởng cuộc sống thì điều hạnh phúc nhất là được sống thật với chính bản thân mình.

Xã hội đã dần cởi mở và chấp nhận, cũng như bước đầu có những ánh mắt thiện cảm với những người LGBT chúng ta. Dù cho, đôi khi cũng còn một số kì thị về gay, về les… Nhưng tôi nghĩ dù là gay hay không, giới tính và xu hướng tình dục của bạn không quan trọng bằng việc bạn làm được những gì có ích cho xã hội.

Nếu ta sống đàng hoàng và chứng minh cho mọi người thấy ta là người tốt, ta sống đẹp, thì dần dần những người xung quanh xã hội sẽ có cái nhìn thiện cảm với ta.

Tôi là một cá thể trong cộng đồng. Xã hội có thiện cảm với tôi thì tức là sẽ có cơ hội đến gần hơn với việc có cái nhìn thiện cảm với cả cộng đồng. Và khi ấy, tiếng nói của chúng ta sẽ được coi trọng nhiều hơn.

May mắn trở thành 1 trong 6 gương mặt đại diện cho thế hệ trẻ của diễn đàn thegioithu3.vn, tôi tự cảm thấy mình có trách nhiệm và nghĩa vụ góp tay chung sức cùng cộng đồng vì một hình ảnh LGBT đoàn kết, tích cực và sống đầy trách nhiệm.

Đó cũng là lời hứa của tôi.

Ngô Thiên Hy tên thật là Huỳnh Minh Thông, sinh ngày 08/07/1991. Thông là người tích cực trong các hoạt động xã hội và thiện nguyện của thegioithu3.vn cũng như cộng đồng LGBT nói chung. Công việc chính của Thông là vũ công cho nhóm múa.

«

»

LGBT.vn-Ngo-Thien-Hy-0001.jpg

QM và TL cũng hạnh phúc và lãng mạn như bao vợ chồng khác (Ảnh được cắt từ clip).

Theo các quy định pháp luật hiện nay thì việc hôn nhân giữa những người cùng giới tính không được thừa nhận. Trên thế giới hiện nay một số quốc gia đã cho phép những người cùng giới tính kết hôn. Khi nhắc đề cập đến vấn đề này có nhiều quan điểm khác nhau.

Pháp luật chưa thừa nhận

Luật sư Nguyễn Đức Mạnh – Công ty Luật Bizlink: “Khoản 2, Điều 8 Luật hôn nhân và gia đình đã quy định rõ: “Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng theo quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn”. Như vậy, với quy định trên đây, pháp luật Việt Nam chỉ thừa nhận quan hệ hôn nhân giữa nam với nữ và không thừa nhận hôn nhân giữa những người đồng tính.

Luật sư Vi Văn Diện, Giám đốc công ty luật Thiên Minh (Hà Nội) chỉ rõ: Luật hôn nhân và gia đình nghiêm cấm việc kết hôn giữa những người cùng giới tính (Khoản 5 – điều 10), do vậy tất cả những đám cưới của những người đồng tính hiện nay là không hợp pháp, phần lớn các nước trên thế giới vẫn còn khá dè dặt khi nhìn nhận về vấn đề này. Tuy nhiên cũng đã có một số nước công nhận và cho phép hôn nhân đồng giới.

Một nhà nghiên cứu tâm lý (đề nghị giấu tên) nêu quan điểm: “Có nhiều quan điểm trước đây thường cho rằng hôn nhân của những người đồng tính là bệnh hoạn. Tuy nhiên, theo tôi, chúng ta cần phải nhìn nhận vấn đề này dưới góc độ của một nhà tự nhiên học rằng những con người này sinh ra vốn dĩ đã như vậy, họ không thể tự quyết định được giới tính của họ mà tạo hóa đã quyết định cho họ”.

Theo chuyên gia này, dù có thừa nhận, né tránh hay không thừa nhận, xã hội vẫn phải đối mặt với thực tế là có một bộ phận người đồng tính trong xã hội. Vị này nói: “Theo tôi, đã đến lúc những người có trách nhiệm cần phải nhìn nhận sự việc theo hướng đa chiều để tìm cách giúp những người đồng tính tự tin sống, hưởng cuộc sống hạnh phúc thực sự, qua đó cũng giúp ngăn chặn được những nguy cơ khác từ quan hệ của những người đồng tính như nêu trên”.

Chuyên gia pháp lý Nguyễn Việt Hùng thuộc Văn phòng Luật sư Nguyễn Việt Hùng lại cho rằng: “Hôn nhân giữa người đồng tính hiện tại pháp luật Việt Nam chưa thừa nhận, cho dù họ có tổ chức hôn nhân thực tế theo hình thức gì đi nữa. Quan điểm của tôi là trong giai đoạn hiện nay ở nước ta chưa nên thừa nhận. Tuy nhiên, xu thế trong tương lai, khi những điều kiện về kinh tế, xã hội phát triển đến một mức độ nhất định và các quan niệm xã hội có sự chuyển biến khác đối với quan niệm truyền thống về gia đình có cởi mở hơn, nhận thức của số đông có sự thay đổi về hôn nhân gia đình, thì có thể công nhận hôn nhân đồng giới.”

Việc sửa đổi luật pháp và thừa nhận hôn nhân chính thức giữa những người đồng tính, theo ông Nguyễn Đức Mạnh là một vấn đề nan giải. Mặt khác, một khi pháp luật đã thừa nhận hôn nhân của những người đồng tính thì rất nhiều định nghĩa và cách nhìn nhận về gia đình, hôn nhân trước đây sẽ phải sửa đổi tương ứng vấn đề này đòi hỏi cần phải có nhiều thời gian xem xét…

Nguy cơ “hôn nhân” không bền vững

Chuyên gia tâm lý Đinh Đoàn cho biết, đã có nhiều nhiều người nhờ ông tư vấn về chuyện tình yêu “khó nói” của họ. “Cơ bản có thể chia thành 2 đối tượng chính: đối tượng thứ nhất là các bạn thuộc thế hệ 9X. Có những bạn mới chỉ học lớp 8, lớp 9, thì phần lớn việc họ yêu nhau và đến với nhau chỉ là theo trào lưu, a dua. Những nhìn nhận về tình yêu và giới tính ở lứa tuổi này còn mang nặng sự cảm tính, nên chuyện tình yêu cũng thường nhanh chóng tan vỡ. Đối tượng thứ hai là những người đã khá chín chắn trong cuộc sống, là công chức, thậm chí là cả giáo viên… đối với những đối tượng này thì nên để họ sống theo cách của riêng mình. Tôi tôn trọng những quyết định của họ”, ông nói.

Theo ông Đinh Đoàn: “Xã hội nên có những cái nhìn thẳng thắn; nếu là trào lưu thì nên định hướng, đừng a dua theo. Với những người thực sự bị đồng tính thì họ cũng có những khó khăn riêng của mình, khó hoà nhập với cuộc sống chung của cộng đồng. Xã hội hôm nay nên có cái nhìn thoáng hơn vì hiện tượng đồng tính là có thật và đã là sự thật thì phải chấp nhận”.

Ông Đinh Đoàn nhận định: “Khó khăn lớn nhất mà các cặp đôi đồng tính phải đối mặt là dư luận. Nếu họ biết cách hạn chế dư luận thì sẽ giữ được tình yêu bền lâu và đỡ căng thẳng, vì hôn nhân của những cặp đôi này là không vững, họ không có những ràng buộc giống như những cặp đôi bình thường khác. Thực tế những cặp đôi đồng tính nếu yêu nhau và muốn đến với nhau một cách nghiêm túc thì không nhất thiết cứ phải tổ chức lễ cưới, bởi vì cách tốt nhất để giữ gìn tình yêu là sự kín đáo chứ không phải là làm rùm beng lên. Ở Việt Nam đã có rất nhiều cặp đôi đồng tính sống với nhau như vợ chồng”.

Những trường hợp cấm kết hôn

Việc kết hôn bị cấm trong những trường hợp sau đây:
1. Người đang có vợ hoặc có chồng;
2. Người mất năng lực hành vi dân sự;
3. Giữa những người cùng dòng máu về trực hệ; giữa những người có họ trong phạm vi ba đời;
4. Giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa người đã từng là cha, mẹ nuôi với con nuôi, bố chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể, bố dượng với con riêng của vợ, mẹ kế với con riêng của chồng;
5. Giữa những người cùng giới tính.
Theo điều 10, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000.

Theo Vietbao

Chỉ mới được đưa lên mạng xã hội có vài tiếng đồng hồ, nhưng clip về đám cưới của cặp đôi đồng tính nữ ở Hà Nội mới chỉ 19-20 tuổi đã nhanh chóng trở thành tâm điểm của mọi sự bàn tán. Tuy nhiên, cũng trên các trang mạng vẫn có những ý kiến nghi ngờ về độ chân thực của sự việc. Phóng viên đã lần theo những thông tin ít ỏi từ các bài viết trên mạng để xác minh sự việc.

Cặp đôi Quang Minh và Thùy Linh

Xôn xao cư dân mạng

Theo thông tin của một số tờ báo và trang mạng thì cặp đôi Quang Minh và Thùy Linh quen nhau được một thời gian, họ yêu nhau thắm thiết đến độ không thể rời xa nhau. Thế nên, một đám cưới “hoành tráng” đã diễn ra trước sự chứng kiến và bàng hoàng của không ít bạn bè và người thân.

“Cô dâu”, đang học tại trường Quốc tế Raffles Hà Nội còn “chú rể” hiện đang làm giám đốc dự án cho một công ty truyền thông quảng cáo ở Hà Nội và làm marketing cho một công ty khác. Sau đám cưới, cặp đôi này sẽ chung sống cùng với bố mẹ. Họ dự định sẽ hoàn thành khóa học ở trường Raffles, sau đó sẽ cùng nhau đi du học thạc sĩ.

Trong đám cưới, “cô dâu” và “chú rể” luôn tươi cười và dành cho nhau những nụ hôn thắm thiết. Tuy nhiên, không ít người lo ngại cho tương lai của cặp đôi này.

Cường Mars Lê – tác giả của clip này viết: “Vẫn biết đôi bạn trẻ đã dũng cảm để có thể đạt được hạnh phúc của mình nhưng chúng ta cũng nên hiểu cho nỗi lòng của bậc sinh thành. Dù chấp nhận đám cưới và vui cho hạnh phúc của con mình nhưng vẫn có một nỗi niềm ẩn sâu không thể san sẻ.

Đó phải là một quyết định chín chắn, hay bồng bột của tuổi trẻ, dù sao mỗi con người đều có quyết định riêng cho bản thân mình. Thực tế đấy là một phần của xã hội, mọi vấn đề đều có hai mặt, thay vì đánh đổi tất cả tại sao chúng ta không tìm hiểu kỹ hơn để có cái nhìn toàn diện”.

Sau khi clip này được đưa lên internet đã gây sự chú ý đặc biệt của cư dân mạng, nó được hàng chục tờ báo điện tử, trang thông tin điện tử đăng lại. Bất cứ ở trang nào, clip này cũng có đến hàng ngàn lượt người xem và bình luận. Tuy nhiên, vẫn có những ý kiến hồ nghi cho rằng đây chỉ là một trò đùa của cư dân mạng.

Người chứng kiến xác nhận

Để tìm hiểu sự thực của câu chuyện này, phóng viên đã tìm về Đại học quốc tế Raffles – Hà Nội. Trưởng ban quản lý sinh viên trường đại học quốc tế Raffles- Hà Nội, xác nhận cặp đôi này là sinh viên của trường cũng như xác nhận việc họ tổ chức đám cưới là có thật.

Vị trưởng ban quản lý sinh viên này phân trần: “Raffles là trường quốc tế với môi trường học tập, sinh hoạt “khá Tây” nhưng việc hai sinh viên năm thứ nhất đều là nữ cũng khiến nhiều người rất bất ngờ. Tuy nhiên do đây là việc cá nhân của sinh viên nên nhà trường không can thiệp”.

Anh T.A.T., một người bạn và cũng chính là nhiếp ảnh gia thực hiệnbộ ảnh cưới cho cặp đôi này, cho biết: Khi nhận được lời mời giúp đỡ thực hiện bộ ảnh cưới cho hai người anh rất bất ngờ và bối rối. Vì cho đến nay, thậm chí anh còn chưa từng nghe nói về chuyện một đám cưới đồng tính được tổ chức công khai tại Việt Nam. Tuy nhiên, tình yêu mà họ thể hiện ra đã khiến anh có những góc nhìn đẹp về họ.

Về quyết định tiến tới hôn nhân của hai người, cá nhân anh đánh giá: “Chú rể” Quang Minh, tuy sinh năm 1991, nhưng đã có nhiều năm bươn trải trong môi trường kinh doanh nên khó có thể nói đây là một quyết định nông nổi hay chạy theo trào lưu. Tuy nhiên về phía cô dâu Thùy Linh thì tính cách cũng còn khá hồn nhiên”.

Theo D.L (cũng là một lesbian – người đồng tính nữ) được mời tham dự đám cưới thuật lại: Những người đến dự đám cưới hôm đó chủ yếu là các bạn trẻ, một số người cũng thuộc thế giới thứ ba. Mọi người đều ủng hộ và cảm thông và động viên cho hạnh phúc của cặp đôi đặc biệt này.

Mẹ của “chú rể” cũng có mặt trong ngày hạnh phúc của con mình. Tuy rất vui nhưng bà cũng thể hiện một tâm trạng hồi hộp và lo lắng cho hạnh phúc của đôi bạn trẻ.

Cũng theo T.A.T, cặp đôi này trước khi tiến tới hôn nhân mới chỉ quen nhau được khoảng 1 tháng. Chuyện tình yêu của họ cũng thuộc một môtip khá lãng mạn: “Chàng” và nàng đã có những ấn tượng sét đánh ngay lần đầu gặp nhau tại trường. Một Thùy Linh xinh đẹp, nữ tính và một “anh chàng” Quang Minh (từng du học ở Anh) với mái tóc nhuộm đỏ cắt ngắn trông khá ngầu ngay lập tức đã bén duyên.

Đám cưới của hai bạn trẻ ngày 14/12 vừa qua không phải là đám cưới đồng tính đầu tiên ở Việt Nam. Cách đây khoảng 10 năm ở một tỉnh thuộc Đồng bằng sông Cửu Long đã có đám cưới của một đôi đồng tính nam. Hiện cặp đôi này đã chia tay.

Theo Đời Sống Pháp Luật

Các mối tình đồng giới và sự chứng tỏ bản thân của những người thuộc giới tính thứ 3 đang ngày càng phổ biến tại Việt Nam. Tuy nhiên, việc tổ chức một đám cưới công khai của hai nữ đồng tính là chuyện “xưa nay hiếm”.

Thế nhưng sáng nay, cộng đồng mạng đã hoàn toàn bất ngờ trước một phóng sự về lễ cưới của hai nữ đồng tính Hà Nội vừa diễn ra vào ngày 14/12.

Ảnh cưới của đôi uyên ương.

Trong clip này, tác giả không chỉ quay cảnh hạnh phúc của cô dâu, chú rể mà còn có cả những phỏng vấn với bạn bè của cả hai. Một số cho biết nếu có tình yêu thì cưới một cô gái cũng không sao cả, miễn là hai người yêu nhau, cũng có người phụ nữ cho biết chị từng kết hôn, sau khi chồng phát hiện thì chia tay, đến lúc này chị cảm thấy khổ tâm vì khát khao được sống thực với chính con người mình.

Cảnh chú rể trao nhẫn cưới cho cô dâu.

Đám cưới có đầy đủ lễ nghi, bạn bè của cả hai và mẹ chú rể.

Để khẳng định sự tin tưởng trong cuộc hôn nhân này, chú rế chia sẻ trong clip: “Tình yêu hay là cuộc sống đều có những khó khăn riêng, cũng có rất nhiều đôi trai gái bình thường gặp khó khăn, gặp sự phản đối của gia đình. Với em thì từ bé đến lớn em như một người con trai trong gia đình, từ nhỏ em đã tự lập để lo cho cuộc sống….Khi mẹ em biết thì mẹ em cũng buồn, nhưng mẹ em nói rằng quan trọng là cái sự nghiệp của mình. Ai cũng cần có một sự nghiệp riêng, và mình phải biết bảo vệ người con gái mình yêu…”.

Thủy Nguyên

(Hình ảnh được cắt ra từ clip của CuongMars Le)

Theo Bưu Điện Việt Nam